Situada
en la confluencia de los ríos Ara y Cinca, a 591 m. de altitud fue la capital
del viejo Sobrarbe Medieval, disfrutando su mayor esplendor entre los siglos
XI y XV. En 1495 contaba con 102 fuegos siendo su población actual de 921
habitantes y compartiendo capitalidad con Boltaña de la comarca del Sobrarbe.
Su situación estratégica y como centro de comunicaciones es importantísima
ya que es paso obligado para Bielsa y el Valle de Broto, y de tránsito para
la comarca del Sobrarbe.
Además,
por su antigüedad, restos arquitectónicos y el extraordinario paisaje que la
enmarca, Aínsa es uno de los lugares de mayor interés del Pirineo aragonés.
La tradición hizo de ella la capital del legendario reino del Sobrarbe y
escenario de luchas entre cristianos y los moros invasores. La leyenda refiere
que ya antes de la invasión árabe Aínsa era centro de los valles que allí
confluyen. Pero esta plaza, como otras, cayó en poder de los moros y es
entonces cuando los cristianos, refugiados junto a la Peña Oroel de Jaca,
acaudillados por García Jiménez, pensaron
en reconquistarla para desde allí seguir atacando al enemigo y
expulsarlo del territorio. Por sorpresa asaltaron los muros conquistando Aínsa
y los sarracenos, dándose cuenta de la importancia que para ellos significaba
moral y materialmente la posesión de aquel lugar, intentaron con mayores
efectivos ocuparla de nuevo. En el momento en que la lucha era más
encarnizada y parecía que la victoria iba a inclinarse en favor de las
huestes árabes, un hecho misterioso se produjo, con la aparición de una roja
cruz, circundada de esplendores, brillando sobre una encina, dando a los
soldados de Garcí Jiménez la confianza de que el cielo estaba de su parte y
con aquella seguridad lograron obtener señalado triunfo. La Cruz del Sobrarbe
es, desde entonces, blasón que figura en el escudo de la villa, y que luego
ha pasado a la heráldica del Reino de Aragón.
Durán
dice que un establecimiento carolingio, al mando de Aureolo, se estableció en
el Condado de Sobrarbe que estaba gobernado por Galindo Belasconces, en el
primeros años del siglo IX. Sucedió al primero, en el año 809, el conde de
Aznar Galíndez I, quien caso con una hija del conde sobrarbense García el
Malo. Este último arrojó a los carolingios de Sobrarbe y pactó el walí de
Huesca. El Condado del Sobrarbe fue conquistado por lo navarros y los
aragoneses alrededor del año 940. U en el 1006, en la expedición del
hijo de Almanzor, Abb al-Malik, cayeron en su poder los castillos y villas de Sobrarbe.
Dos lustros después, los sobrarbenses recuperaron su territorio y entregaron
el condado a Sancho el Mayor de Navarra. Aínsa es citada documentalmente -según
Ubieto- en 1055, y Alfonso el Batallador le otorgó en 1124 el fuero de
repoblación; se sabe que entre los años 1135 y 1190 fueron tenentes del
castillo, Beltrán de Zarbara, Pelegrín de Castellazo y Berenguer de Aitenza.
La villa prosperó desde el siglo XIII y en 1212 recibió los mismos
privilegios que Jaca, se convirtió luego en cabeza de suprajuntería de
Sobrarbe, y se le dio voto en Cortes, derecho codiciado que sólo disfrutaban
31 ciudades y villas de Aragón. En 1245, el rey Jaime I concedió a los
ansietanos derecho de pastoreo, leña y madera en todo el territorio
circundante que pudiera andarse en un día, y estableció que sus pesos y
medidas fueran usadas obligatoriamente por el Valle de Bielsa. Desde 1524,
tuvo jurisdicción sobres bastantes pueblos y lugares y la misma Boltaña pasó
a depender de Aínsa como núcleo suyo. Juan I, en 1338, le autorizó a cobrar
impuestos sobre la carne, el pan y el vino, a fin de obtener medios para
reparar la muralla, que fue así notablemente mejorada. En 1346, Pedro IV le
confirmó el derecho a cobrar portazgo. Un documento de 1380 firmado por Juan
de Aragón, Obispo de Huesca, reconoció el patronato de la villa sobre la
iglesia de San Vicente, de Labuerda; en 1404, Martín I permitió la celebración
de ferias anuales de veinte días de duración, en el mes de agosto, y el Papa
Luna, de Avignon, en 1409, estableció que las primicias de Aínsa se
invirtieran en la restauración del claustro de la iglesia.
Población
amurallada y excelentemente situada. Felipe II le confirió la calidad de
plaza fuerte y con objeto de defender la frontera pirenaica de las invasiones
de los hugonotes franceses, se rehízo la fortaleza a costa de derribar unas
setenta casas de las inmediaciones y -según Labaña-
estaba terminada en 1610 con sus cuatro torreones y una gran plaza para
protegerse de ella toda la gente de la villa.
Aínsa
sufrió mucho durante la guerra de Sucesión que instauró en el trono a
Felipe V, porque esta población, al igual que otras muchas aragonesas, luchó
en el bando de Carlos de Austria. Tropas francesas, mandadas por el general
Saluzzo, la asediaron e incendiaron en 1706. Por entonces se derribaron las
casas entre el castillo y la plaza mayor para aislar aquel, y familias
hidalgas, como los Formigales, Escalona, Siest, Samitier y Monclús,
deshabitaron sus mansiones solariegas. La fortaleza, que había sido
abandonada en 1742, fue reparada en 1833 para prevenir ataques carlistas y en
1875 fue habilitada de nuevo para rechazar la columna carlista de Dorregaray.
Aínsa
es una de las localidades más evocadoras de Aragón. Así lo testimonian sus
monumentos, sus rincones, sus costumbres y su ambiente.
Plaza
Mayor:
Es una de las mayores y mejor conservadas, entre las de carácter medieval en
España, y en ella destacan sus armoniosas fachadas y la gracia de sus
porches. El conjunto está fuera del recinto amurallado y su construcción
corresponde a los siglos XII y XV. Las dimensiones son de gran amplitud y
conserva, caso que tal vez sea único, todas las casas originales. Los lados
norte y sur estaban cerrados por la muralla, aún visible en algunos tramos, y
en el arco de la calle grande. Los otros dos lados ofrecen la teoría armónica
de las fachadas con sus arcadas románicas y ojivales.
Muralla
y calles:
De las primeras quedan en pie dos conjuntos, uno del siglo XI o XII, que
encerraba el casco primitivo terminando en la Plaza Mayor, del que quedan tres
portales -dos en la calle Grande junto al ábside de la Iglesia, que daba
entrada a la villa por el este-. Del otro conjunto más reciente, de finales
del siglo XIV o principios del XV, queda en buen estado el portal gótico
-entrada sur- y los lienzos de muralla que por los lados este y oeste llegan
al castillo, con un bello arco (el de los escaleretas) que da paso a la Plaza
Mayor.
Las
dos vías que forman el poblado medieval tienen todo el ambiente de aquel período
histórico. Se llaman, una la calle Grande, cerrada en sus dos extremos por
dos arcos o portales y formada por un conjunto de nobles edificios, destacando
las casas Arnal y Bielsa (siglo XIII) con ventanas ajimezadas de graciosos
capiteles de transición gótico. La otra es la calle Pequeña, de
edificaciones sencillas y comunica las plazas de la Iglesia y la del Salvador.
Esta plaza lleva el nombre del pequeño templo allí situado, románico, bien
conservado en su fachada. Todas las casas cuenta con bodegas y subterráneos,
siendo interesante visitar alguna de ellas.
Iglesia
Colegiata:
Su construcción, de estilo románico, se inició a finales del siglo XI y
debió terminar en la segunda mitad del siglo XII. Consta que su consagración
tuvo lugar en 1181. Ha sido restaurada en los años 1972/74.
El
edificio es de sobrio exterior, con fachada en la que destaca la portada de
cuatro arquivoltas con capiteles toscamente labrados. Sobre ella puede verse
un trinitario y una cornisa decorada con canecillos. El interior es de planta
de cruz latina, de una sola nave y con una capilla gótica del siglo XIV o XV.
La bóveda de la nave es apuntada, y remata el ábside con otra de horno, muy
notable por ser de piedra blanda o “tosca”, que, con su colorido, hace un
bello contraste. El nuevo altar contiene en su frente un crismón, similar al
de la puerta, que fue hallado durante la restauración. La imagen de la Virgen
procede del pueblecito de Tricas (Parroquia de Muro de la Solana), hoy
deshabitado y se estima del siglo XIV. La cripta conserva hermosos capiteles
muy primitivos.
El
claustro es de planta irregular y tiene tres naves románicas y dos góticas
(siglo XIV). La torre es una de las muestras más interesantes del románico
oscense; de elevada altura, tiene dos cuerpos de grandes ventanales, el
segundo de los cuales corresponde a una espaciosa cámara con ricos capiteles
y cúpula nervada. En las dos primeras plantas elevadas hay varias aberturas
que servían de puntos de observación y saeteros; esta torre formaba parte
del recinto amurallado y no podía desconocer las necesidades defensivas de la
época. En la tercer planta se encuentran las campanas. En la cuarta son
maravillosos sus cuatro ventanales, en los que todavía se conservan columnas
y capiteles antiguos, algunos de éstos representando caras. La planta
cuadrangular se convierte en octogonal a través de trompas cónicas, con lo
que se consigue una bóveda de características extraordinarias. El exterior
de este remate se puede rodear totalmente.
Antiguo
hospital:
Se halla unido a la Colegiata por un gracioso arco (siglo XII).
Cruz
cubierta: En
una llanada al norte de Aínsa, en que según la tradición se libró la
batalla, se levantó un monumento conmemorativo a la Cruz de Sobrarbe,
reconstruido por orden de Carlos III. Es un templete con columna toscana,
verja de hierro forjado y cubierta piramidal.
Castillo:
Al poniente del caserío y a un mismo nivel, está la grandiosa fortaleza -según
dice Guitard- edificada a finales del siglo XVI, sobre anteriores
construcciones defensivas. Es un enorme cuadrilátero de unos 100 por 60 m. y
en su ángulo noroeste conserva la torre pentagonal del primitivo baluarte del
siglo XII, de sillería bien conservada, con cinco plantas, y dispone en la
parte baja de saeteras y pequeñas ventanas. De esta torre arranca el muro que
termina en el torreón del ángulo sureste, que también es medieval,
cuadrado, con saeteras, una buharda y pequeñas ventanas.
El
castillo está situado en una especie de istmo natural desde el que se domina
bien el norte y el sur de la población. Los muros son muy gruesos y en el
oriental está la puerta precedida de una puente sobre un foso que también se
prolonga por el norte y oeste; en este último lado más profundo. En los ángulos,
excepto en el sureste, se construyeron grandes baluartes pentagonales para la
artillería. En 1833 se practicaron aspilleras en los antepechos de la
fortaleza. En la parte interior existe una serie de grandes arcadas ciegas, de
perfil semicircular, que aparecen adosadas los lados más importantes, y son
algo insólito en nuestra arquitectura militar, con la misión de sostener el
camino de ronda a una cota de cuatro metros sobre el patio. Varias almenas
facilitaban la labor de vigilancia. Efectivamente, este castillo era centinela
de la extensísima comarca del Sobrarbe y defensor de su puerta de entrada
septentrional; mientras que en el norte las elevadas montañas pirenaicas eran
su salvaguardia.
La
Morisma: Cada
dos años, el 14 de septiembre, se celebra en Aínsa la conmemoración de la
legendaria batalla que en el año 724 fue ganada por las huestes de Garcí Jiménez,
gracias a la aparición de la soberana Cruz de Sobrarbe. Es una importante
pieza del teatro popular aragonés, la representación que se realiza, desde
hace muchos años en esta festividad, que las Cortes del Reino, en 1678,
acordaron subvencionar con diez libras jaquesas. Paga que por Decreto de
Felipe V, en 1716, se continuó abonando a la Villa de Aínsa para la
celebración de la fiesta.
Este
drama histórico se representa de forma espectacular, con la participación
como actores de más de un centenar de personas vestidos a la manera medieval,
tanto los cristianos como los moros. Su sabor popular y étnico, su carácter
colectivo, valor histórico y antigüedad documentada, hacen de ella una pieza
de gran interés en el aspecto tradicional y folclórico. Es un verso
irregular, de distintos personajes, desde el Monarca, nobleza y gremios,
milicia y representantes de pueblos desfilan en el abierto escenario de la
plaza Mayor para revivir el milagro de la aparición, sobre la encina de
Sobrarbe, de la roja y luminosa Cruz.
El
texto, en romance, parece relativamente moderno y se inicia con un parlamento
del pastor en el que refiere que viene en secreto a prevenir del ataque de los
moros. Después intervienen dos generales, y un soldado pone su nota humorística
con dichos alusivos. Después todas las villas y lugares del antiguo Sobrarbe se
expresan por medio de enviados, entre ellos los de Labuerda, San Vicente, El
Pueyo, La Fueva, Banastón, Araguás, Cagigosa, etc. Terminada la actuación de
los cristianos, comienza los representantes moros, a los que ayuda
constantemente el diablo. Posteriormente la reina mora pide clemencia y se hace
cristiana y después se entabla batalla espectacular simulando la conquista de
un castillo, apareciendo la Cruz victoriosa en la encina. El pastor finaliza la
representación diciendo que se marcha a Jaca y San Juan de la Peña a comunicar
el triunfo.
En
el tipismo y viejas costumbres, apenas se conservan unas muestras de tejidos
artesanos hechos con arreglo a patrones del siglo XVII. En la tarde siguiente al
día de San Sebastián, se celebra la llamada fiesta de la Caridad, cuyo origen
es muy remoto, y con este motivo en la plaza Mayor, se reparte trozos de pan y
vino y se rifa una enorme tarta. Como platos característicos, algunos pocos
conocidos, está la sopa fuerte medieval, que se hace con caldo de cocido, hígado
de ternera, queso rallado, ajo, aceite y perejil; el “recau” de judías
blancas, salchichas, huevos duros y cebolla y la famosa “chireta”, que es
una morcilla de arroz blanco que pueden acompañar otros platos. Los
“pastillos” y almendras garrapiñadas son postres populares.
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